Kotitz, December 13, 1872

My dear friend and brother in the Lord!

It has again been a long time since we have associated either orally or in writing with each other. I was often ready to write to you, especially out of Kotitz. But a delicate situation entered for me, wartime came, first with you in America and then twice with us in Germany. God be praised that it is past. “Behold all the earth remains at rest” (Zech. 1:11). – So one can say in general for the present. The correspondence between the old and the new world has also now been alleviated. Several times in recent times therefore I allowed into the Wendish newspapers something about Serbin in North America and your emigration from Europe, from your letters, but otherwise it was your wish to communicate with anyone considering (emigrating) from the old homeland. Now- in God’s name, I come to you from your old Kotitz parsonage this single letter and also an extra packet of professionally printed letter addressed to you. I hold back such correspondence for (a) single (parcel) that I have in Kotitz in some manner to look after what you said and took care of earlier. First I would like to inform you of something of the main thing and main matter that affects our community – the Lord’s Kingdom on earth and our true Lutheran Church. But here is now the most important of the newest time concerning Saxony, which is made known from magazines and reports. We have in the realm of Saxony now a new condition of the Lutheran State Church: Church Board of Directors, Dioceses meetings, Synod, etc, should come to the nearest Lutheran Land Council so that the government of the district consequentially clearly becomes the new authority organization. Also the management opportunity of the congregation, church and school will in the future no longer be dealt with by the president of the Court of Justice, but by the Supreme Bailiff. In the future all political and church congregations will come under the management of more free ground. – The first State Synod was put together well, better than we anticipated. And still they had at the last meeting; some demand brought to light, which no one had anticipated, a new ordination vow. It contained the Lutheran confessional stand of the State Church yet uprightly, but at the same time hand many attacks, partly against justice, partly we find out, not only, as stated in the oath as is said: “I promise before God” – but also of the creator if this alteration (ostensibly confessional) a cause of ambiguity, which many find in it. They profess: I promise before God to proclaim the Gospel of Christ, which is the same contained in Holy Scripture and is covered in the First Unaltered Augsburg Confession and to it the remaining confessional writings of the Evangelical Lutheran Church, to the best of my knowledge and clear conscience and true teaching. The prospect is now highest over the variations of the following new oath formula. Dr. Zermke from Leipzig, a member of the Synod, who with others held up the Lutheran Confessional stand, proposed not to adopt the Formula, he said: the new Formula was for him even worse than that which to old Superintendent, Ehlers of Leipzig (Ebert’s father-in-law) had proposed. This formula would not only bring new trouble, but the worst lack of our State Church was the underlying church growth (teacher training and morals training). And this is also my opinion. Others judge against brother minister Lenk in Siebenlehn (who recently, after already two years since the first Synod was launched and after the Cultural Minister, after questions from church elders had given a quieting answer and interpretation of this Formula) suddenly stepped forward promoting the document for a mass exodus with the title: “Call on all Christians in the Saxon State Church to request the High Cultural Minister to repeal the new soul-corrupting and church-destroying vow for the spiritual and religious teachers, or, in case this request is denied, to pull out of the Saxon State Church as one already no longer Lutheran and therefore a false-believing church!”

Pastor Ebert here in Groeditz, with whom you correspond (as it appears in the letter) approved of his not-too-peacefulness with the inaccurate content of the Formula, but condemned his way in which he burst in and (the way) he and others dictated not only to the church government but also what redress the Synod itself should manage. Lenk had naturally withheld his negative answer from the Ministerium and will now in free conscience, seeing the end of this theme, lay down his office to abandon the State Church with 15 Christians following him from his congregation. - Also among our Wends, (they) are made aware of each and every summons and begin to gain information for themselves from their ministers. Many see an emigration as quite easy for them and presented as a release from all churchly evil, whether our poor State Church finds itself resembling the birth-pains and in a few months the new birth can be completed, also no one with knowledge can foresee if a miscarriage will develop. Jene Formel does not proclaim a union out of it, either with the Reformed Church (“in…iata”), nor with the unbelieving Protestant Union. Also all, what in Word and Sacraments … Lutheranism (sporadically) comes forth here and there, it comes from the reason and knowledge of the concerned spiritual church elders, and when it will slide, it will be on the reason of the totally sleeping church congregation.

On the whole, there is now very little rationalism among the spiritual. Therefore also at the home meetings of 2 rooms at each opportunity there is no spirituality on earth more trustworthy because of “orthodoxy”, as the Evangelical Lutheran country spirituality of the Saxons. Short, it is a wonder before human eyes that despite the lack of teacher training and the burden in the whole of the Saxon Lutheran spirituality that the rationalism of Mal. 2:7 has come again. [“For the lips of priests should guard knowledge, and men should seek instruction from his mouth, for he is the messenger of the Lord of Hosts.”] How does it happen therefore, that we are classical students and undergraduates? And what do we have now for sincere loyalty: high degreed country preachers, first class, etc.

We have prepared in Saxony a Lutheran separation. They stand on the ground of blemished church training as their unsurprising petition for a general change in church government was not fulfilled.

Then even the true teaching is heard again in Saxony, as the influx to such a separation has not come as one had hoped. 70 families should emigrate from around Dresden and Planitz and have had to place themselves as a “union” under the umbrella of the Dissidents Law”. Also I have not yet heard that the aforementioned Lenks has searched for many followers. Also P(astor) Boettcher from Riesa who has disliked the performance of his church elders for a long time is searching for another post in the country church.

My church elders in Kotitz cause me no trouble. They are: Cantor Michalk, Johann Pietsch, Adam Lehmann, and from Saerka, H(einrich) Richter, Johann Duler, Wilhelm Schmidt, also a Lord of the Manor, 2 farmers, 2 homeowners.

The nobleman’s estate that stands empty in Kotitz is now cared for by Mr. Wilhelm from Leipzig, a younger and good natured and churchly minded individual, the nephew of the Ecclesiastical Court, Jentsch, in Bautzen. The last one was the former pastor in Lohmen.

On December 14th in Hochkirch, where they now (as also in Weissenberg) have a very beautifully arranged church, Lahode now officiates in Moehns place, who lives alive and well retired in Dresden. Like him, so also retired Magistrate Kretschmer from Taubenheim is considerably recovered in Ruhestande. The same applies in Weissenburg to the beautiful Teacher Neumann’s little house and I visit him now and then. In Weissenburg, Pastor Martschke (from Wiltham) officiates; Domaschke in Nostitz; in Kittlitz Rentsch is Pastor; Voigt (the younger from Goeda) is Deacon; Klein lives retired in his house in Kittlitz; Raede is in Baruth; in Klix (there are) Kanig and Urban (schoolteacher’s sons from Gnaschwitz); Trautmann I (is in) Malchwitz; Haubold in Kleinbautzen; Trautmann II in Purschwitz, Ebert in Groeditz; Greve in Weigersdorf. A new organ was purchased in Weigersdorf and a new school was built. Briefly: deceased are Seiler in Lohsa and Delenk in Gebelzig. As always in Goeda, it is very quiet and active for Lutheranism in our State Church and for spiritual literature for our Wendish people, also for foreign and local missions of our church.

Concerning my missions… of which I had to let go of several numbers, (since) I have received no help from P(astor) Broske in Krischa. The brother sent me a translation of Henry Mueller’s little “Quick Lessons and Scale Songs.” Enclosed in the packet was a free “Interpretation of the Revelation of (St.) John” from me. It cost Justus Neumann in Leipzig 10 “Sgl”. I hope that you and your Missouri brothers would address this interpretation and explanation of this astounding book about anti-chiliasm and the Lutheran spirit. So I ask you, where possible, to stop and purchase this publication in America. There is an abundance of formal interpretation of the Apocalypse among us, either always Chiliastic or Lutheran spirit, one as inconsequential as the other. The magazine of “Lutheran Theology and Church” has recommended as useful my writing as “reasonable concerning Chiliasm.”

I did not (personally) have pressure for this bold attempt with the Apocalypse, but I was pressured both from people and from above. P(astor) Wetzke in Bautzen made a motion in our Lower Spree Valley Conference to investigate the Apocalypse piecemeal. He and I set it forth, he the Chiliasm and I after the previous Hengstenberg and Missouri Synod’s anti-chiliasm. He wanted to hand out an interpretation.

Before that happened, I had not finished my writing, except that also from my sainted father (who fell into blessed sleep in the Lord in August of 1865, as the retiree in Broesa near Guttau, suffering from cancer in his left cheek) I received a money gift which I saw as a wink from above, to allow the last printing of my booklet. While I was above [ ] and wrote, my good wife, prayed faithfully in her room below for me and my work of attempting to hold consideration for something apocalyptic. It would not have happened without the request and support of the Lord and without the consent from the dear believing brother Pastors and the comprehension at the same time.

Especially agreeing with me is Immisch, the dear friend Dr. Wildenhahn Kroehne in Hoyerswerde, (and) also in many chief pieces from Dr. Lange in Bonn, who appraised my Disposition for the printing.

He had much in his Bible works about the Apocalypse, just as I suspected, however, it was grizzled Chiliasm, inconsequential-wise because of his Millennium beliefs. Therefore, you will find a warning supplied by me criticizing his commentary of the Apocalypse. This criticism, likewise I fit together in my forward. I have prepared a second work of my writing lying ready for printing, aiming for more refinement, namely … phrases of the kind that (also suffers chiliastic colorings) in the newly appearing Bible works, with Biblical texts printed beforehand. But since the first edition was not yet set, therefore I waited for the second. Since Justus Naumann counseled me, to offer badger hunting for the second work, but he does not bode well, as badger hunting covert prophetic places that are not spiritual for the church, but interpreted chiliastically.

Now yet a little from Kotitz: The Lord has not added to our family. From the pastoral perspective, administration is itself a piece I have relegated behind the stable and I have therefore more obligation to ministry and theological studies and for the mission magazine, where I am deliberating in the prospect of the bad times of the churchly mix-up, our dear Wends compel me to deal “with false daughters” about what they are handling. This mission magazine exists in some 1200 examples among the people. So now treat them with the separation. I rejoice that the separation has been brought up among the Missourians, but the matter is not resolved, least of all for Lutheran people. Also Muenkel in Hannover judged the same about this Saxon separation.

In the year 1852 the Kotitz Spinning School, was founded and continues to exist, although our number of new-comer families and children decreased and in the last years only about 10-12 children frequent the teacher and nursery, so the expense is not in proportion to the production and I fear the demise of this sheltered nest foundation. The cathedral church in Kotitz and Weicha (now Mr. Paul von Hegnitz) send flax seed each year and the Kings Minister of the Interiors (sends) 50 dollars for the Spinning School. The good old cobbler in Saerka has fallen into blessed sleep within the year, likewise Domschke in Lauske, Braeuer in Zschorna, Kupsch in Weicha. The people from Lauske now visit our house of God. The previous listeners from Nechern and Wurchen find what they need now in Groeditz. Groeschel’s pub in Saerka belongs now to the farmer Adam Kurjo and the house is rented to an inhabitant.

The Supreme Court Preacher Position in Dresden has not yet been filled (after the death of Dr. Liebners). Rumor has it that Dr. Brueckner, the 1869 Provost from Leipzig, will be called to Berlin, should the Supreme Court Preaching Position happen in Dresden; nothing appears to confirm it. Leipzig now has more students than Berlin and every other German University. With the small number of theological students, the new Protestant faculty in Germany, for example, (is) Heidelberg. Where the unbelievers will study and adapt, then you can send them back home and do not need to dispose of the precious money. It appears yet to attract many theological students. But it stands to fear that the number of theological students will greatly decline overall because of the communion and their unbelieving obstruction in spite of the new church pledge to claim even more little churches. We should now adopt a new School Statue where the spiritual (ones), as in Prussia and in other places, should adopt that the local School Inspector should serve for the States. Income of the teachers is raised. H. Michalk, for example, has now with the seniority increase and the churchly income 530 Mark annually. Also the lower spiritual places are, whether the church is otherwise on the Provincial Diet Land of only the 2 rooms, will not be respected more receiving 500 Mark annually. Even the janitor receives extra income whether expected or unsought.

Office brother Lehman in Chemnitz and others have held a golden wedding anniversary for our royal couple on November 10th. And yet there are lots of highs and lows, which the Lutheran orthodoxy fears more than the fires of hell. May the Lord take His church under shelter, that the Babylonian anti-Christian entanglement may not kill her over it all.

My wife and I rejoice to read that your son Gerhard is called to be a teacher. God be with you further and with your congregation. Live well! With old affection! Cordial greetings to you and yours from my wife and me and God grant you His eternal grace,

your friend and brother, Rudolf Richter.

[Translated by H. Melvin Symmank]



Kotitz, den 13. Dezember 1872

Mein lieber Freund und Bruder in dem Herrn!

Es isr lange her, daß wir weder mündlich noch schriftlich miteinander verkehrt haben. Bereit war ich mehrmals, an dich zu schreiben, besonders von Kotitz aus. Es traten aber eigentümliche verhältnisse für mich ein, es kamen Kriegszeiten, zuerst bei euch in Amerika und sodann zweimal bei uns in Deutschland. Gottlob, sie sind vorüber. “Siehe, alle Länder sitzen stille” (Sach. 1, 11) - so kann man im allgemeinen gegenwärtig sagen. Die Korrespondenz zwischen der alten und neuen Welt ist jetzt auch erleichtert. Dazu las ich in neuester Zeit etliche Mal im wendischen Wochenblatte etwas über Serbin in N. A. und Auszüge aus deinem nach Europa gelangten Briefen, unter anderem auch, daß dir es erwünscht wäre, wenn man dich mit Mitteilungen aus der alten Heimat bedenken wollte. Nun - so lase ich denn in Gottes Namen Mitteilungen aus deinem alten Kotitzer Pfarrhause an dich abgehen, einmal hier brieflich und zu auch noch fachlich in einem an dich adressierten Extra-Paket von Druckschriften. Ich halte mich zu solcher Korrespondenz sogar für verbunden, da ich hier in Kotitz in mancher Hinsicht ernte, was du früher gesät und gepflegt hast.

Zuerst möchte ich dir gern etwas mitteilen, was unsere gemeinschaftliche Hauptsache und Hauptangelegenheit betrifft. Das Reich des Herrn auf Erden und unsere teure lutherische Kirche. Hier wird dir aber das wichtigste aus der neuesten Zeit bezüglich Sachsen wohl schon aus Zeitschriften und aus Berichten bekannt sein. Nun, wir haben im Königreich Sachsen jetzt eine neue Verfassung der lutherischen Landeskirche: Kirchenvorstände, Diözeseversammlungen, Synode, und dazu soll nächstens ein lutherisches Landeskonsistorium kommen, sobald die Kreisdirektionen infolge neuer Behördenorganisation aufgelöst sein werden. Auch die Verwaltungsangelegenheiten
der Gemeinden, Kirchen und Schulen werden künftig nicht mehr von den Gerichtsämtern, sondern vom Amtshauptmann besorgt werden. Alle politischen und Kirchengemeinden sollen künftig in der Verwaltung mehr Freigrund bekommen. - Die erste Landessynode war gut zusammengesetzt, besser, als man es erwartet hatte. Und dennoch hat sie zuletzt, in der letzten Sitzung, etwas zutage gefördert, was niemand erwartet hätte, ein neues Ordinationsgelübde. Dasselbe enthält zwar den lutherischen Bekenntnisstand der Landeskirche noch aufrecht, hat aber gleichwohl viel Anfechtung teils angerichtet, teils erfahren, nicht nur, weil statt des Eides nur gesagt wird: “ ich gelobe vor Gott” - sondern auch wegen der Entstehung dieser Abänderung (scheinbar: Konfession) und wegen der Zweideutigkeit, die manche darin finden. Sie lautet: Ich gelobe vor Gott, daß ich das Evangelium von Christo, wie dasselbe in der h. S. enthalten und in der ersten ungeänderten Augsb. Konfession und sodann in den übrigen Bekenntnisschriften der evangelisch-lutherischen Kirche bezeugt ist, nach bestem Wissen und Gewissen lauter und rein lehren und verkündigen will. Die Ansichten sind nun höchst verschieden über die Folgen dieser neuen Gelöbnisformel. Dr. Zernke aus Leipzig, Mitglied der Synode, der mit seiner den luth. Bekenntnisstand aufhebenden vorgeschlagenen Formel nicht durchkam, hat gesagt: die neue Formel sei für ihn noch schlimmer als die alte.- Superintendent Ehlers aus Liegnitz (Eberts Schwiegervater) hat gesagt, diese Formel wäre nicht an sich neues Unheil bringend, sondern der schlimmste Mangel unserer Landeskirche sei das Darniederliegen der Kirchenzucht (Lehrzucht und Sittenzucht). Und dies ist auch meine Ansicht. Anders urteilt wieder Amtsbruder Lenk in Siebenlehn (der kürzlich, nachdem schon zwei Jahre seit der ersten Synode verflossen und nachdem das Kultusministerium auf Befragen von Kirchenvorständen beruhigende Antwort und Deutung dieser Formel erteilt hat, plötzlich mit einer zum Massenaustritt auffordernden Schrift hervorgetreten ist mit dem Titel: “Aufruf an alle Christen der sächsischen Landeskirche, das hohe Kultusministerium um Aufhebung des neuen seelenverderblichen und kirchenzerstörenden Gelöbnisses mal für die Geistlichen und Religionslehrer zu bitten, oder, falls ihnen diese Bitte abgeschlagen wird, aus der sächsischen Landskirche als einer bereits nicht mehr lutherischen und darum falschgläubigen Kirche auszuscheiden!

Pfarrer Ebert hier in Gröditz, mit dem er korrespondiert (nach dem Erscheinen der Schrift) billigt seine Unzufriedenheit mit der ungenauen Fassung der Formel, mißbilligt aber seinen Weg, den er eingeschlagen und sich und anderen diktiert hat, da doch nicht das Kirchenregiment, sondern die Synode mit demselben hier Abhilfe schaffen kann. Lenk hat natürlich abschlägliche Antwort vom Ministerium erhalten und will nun in freudigem Bewußtsein zu Ende dieses Themas sein Amt niederlegen und mit den ihm folgenden 15 lutherischen Christen aus seiner Gemeinde aus der Landeskirche austreten. - Auch unter unseren Wenden sind einige mit jenem ´Aufrufe´ bekannt geworden und fangen an, sich bei ihren Geistlichen zu erkundigen. Manche scheinen sich das Austreten als etwas ganz Leichtes und als eine Erlösung von allem kirchlichen Übel vorzustellen, obgleich doch unsere arme Landeskirche erst in der Geburtsnot gleichsam sich befindet und in wenigen Monaten diese Neugeburt nicht vollendet sein kann, auch niemand mit Gewißheit voraussagen kann, ob eine Mißgeburt wird herauskommen. Jene Formel proklamiert doch durchaus keine Union, weder mit der reformierten Kirche (“in…iata”), noch mit dem Unglauben des Protestantenvereins. Also alles, was in Lehre und Sakraments…lutherisches hier und da etwa (sporadisch) vorkommt, das kommt auf Rechnung und Gewissen des betreffenden geistlichen Kirchenvorstandes, und wenn es gelitten wird, mit auf Rechnung der total schlafenden Kirchgemeinde.

Im ganzen gibt’s in Sachsen jetzt nur ganz wenige Rationalisten unter den Geistlichen. Darum ist auch auf den Landtagen von der 2. Kammer bei jeglicher Gelegenheit keine Geistlichkeit auf Erden wegen “Orthodoxie” mehr verlästert worden, als die evangelisch-lutherische Landesgeistlichkeit Sachsens. Kurz, es ist ein Wunder vor Menschenaugen, daß trotz mangelnder Lehrzucht und Lästerung im Ganzen die sächsisch-lutherische Geistlichkeit aus dem Rationalismus heraus zu Malach. 2, 7 wieder gekommen ist. Wie stand es damals, als wir Gymnasiasten und Studenten waren? Und was haben wir jetzt für herzliche treugesinnte hochgradige Hofprediger, Primarien usw.

Wir haben bereits in Sachsen eine lutherische Separation. Sie entstand auf Grund mangelnder Kirchenzucht und weil ihre unumwundenen Petitionen ans Kirchenregiment um allgemeine Umänderungen nicht erfüllt wurden. Da eben die reine Lehre in Sachsen wieder zu hören ist, so ist der Zuzug jener Separation nicht gekommen, wie man hoffte. 70 Familien sollen etwa in Dresden und Planitz ausgetreten sein und haben sich als “Verein” unter den Schutz des Dissidentengesetzes stellen müssen. Auch habe ich noch nichts gehört, daß Lenks Vorgang viel Nachfolger erzeugt hätte. Sogar P. Böttcher aus Riesa dem seine Kirchenvorsteher das längere Amtieren in Riesa verleidet hatten, sucht wieder eine Anstellung in der Landeskirche.

Meine Kirchenvorsteher in Kotitz machen mir keine Not. Sie sind: Kantor Michalk, Joh. Pietsch, Adam Lehmann, und aus Särka H. Richter, Joh. Duler, Wilh. Schmit, also ein Rittergutsbesitzer, 2 Gärtner, 2 Häusler.

Rittergut Kotitz besitzt jetzt ein Herr Wilhelmi aus Leipzig, ledigen Standes, ein junger gutmütiger auch kirchlich gesinnter Herr, Neffe des Kirchenrat Jentsch in Bautzen. Letzterer war früher Pfarrer in Lohmen.

Den 14. Dezember in Hochkirch, wo sie jetzt (wie in Weißenberg) eine sehr schön hergestellte Kirche haben, fungiert jetzt Lahode an Möhns Stelle, welcher jetzt als Emeritus wohl und munter in Dresden lebt. Wie er, so hat sich auch der emeritierte Mag. Kretschmer aus Taubenheim im Ruhestande ziemlich erholt. Derselbe besitzt in Weißenberg das schöne Magister-Neumannsche Haus und ich besuche ihn dann und wann. In Weißenberg fungiert Pfarrer Martschke (aus Wilthen), in Nostitz Domaschke, in Kittlitz Rentsch als Pfarrer, Voigt (jun. aus Göda) als Diakonus, Klien lebt als Emeritus auf seinem Hause in Kittlitz, in Baruth ist Räde, in Klix Kanig und Urban (Schullehrers Sohn aus Gnaschwitz), in Malschwitz Trautmann I., in Kleinbautzen Haubold, in Purschwitz Trautmann II, in Gröditz Ebert, in Weigersdorf Greve. In Weigersdorf ist eine neue Orgel angeschafft und eine neue Schule gebaut worden. Gestorben sind vor kurzem Seiler in Lohsa und Delenk in Gebelzig. Immisch in Göda ist sehr rührig und tätig fürs Luthertum unsrer Landeskirche und für geistliche Literatur unseres Wendenvolkes, auch für äußere und innere Mission unserer Kirche.

Bei meinem missionski …, von dem ich dir einige Nummern zugehen lasse, hebe ich außer P. Broske in Krischa keine Gehilfen. Br. schickt mir Übersetzungen der Hein… (?) Müllerschen Erquickstunden und Spittascher Lieder.
In dem Paket liegt auch gratis eine Erklärung der Offenb. Johannis von mir. Sie kostet bei Justus Neumann in Leipzig 10 Sgl. Da ich hoffe, daß diese Auffassung und Deutung dieses Wunderbuches als antichiliastisch und im lutherischen Geiste dich und die missourischen Brüder ansprechen wird, so bitte ich dich, wo möglich, dieser Schrift bei euch in Amerika Absatz zu verschaffen. Bei uns wimmelt es förmlich von Erklärungen der Apokalypse, eine immer chiliastischer oder sch…geisterischer, inkonsequenter als die andere. Die Zeitschrift für lutherische Theologie und Kirche hat meine Schrift als zur „Ernüchterung vom Chiliasmus dienend“ empfohlen.

Zu diesem Wagstücke mit der Apokalypse habe ich mich nicht gedrängt. sondern bin von Menschen und von Oben gleichsam gedrängt worden. P. Wetzke in Bautzen machte in unserer Niederspreethaler Konferenz den Vorschlag, stückweise die Apokalypse zu erforschen. Er und ich setzten es fort, er chiliastisch und ich nach dem Vorgange Hengstenbergs und der missourischen Synode antichiliastisch. Er wollte eine Erklärung herausgeben. Ehe das geschah, hatte ich nicht nur meine Schrift fertig, sondern auch von meinem seligen Vater (der im August 1865 im Herrn selig entschlafen ist, als Emeritus in Brösa bei Guttau, an Krebsleiden am linken Backen) ein Geldgeschenk, was ich als Wink von oben ansah, das Schriftchen auf meine Lasten drucken zu lassen. Während ich oben …sierte und schrieb, hat meine gute Frau, die mein Unterfangen für etwas apokalyptisch Bedenkliches hielt, unten in ihrem Zimmer für mich und meine Arbeit treulich gebetet, wie auch ich nicht ohne Bitten um den Beistand des Herrn und nicht ohne Zustimmung von lieben gläubigen Amtsbrüdern bezüglich der Auffassung gearbeitet habe.

Namentlich stimmten mit mir Immisch, der frl. Dr Wildenhahn, Kröhne in Hoyerswerda, in vielen Hauptstücken auch Dr. Lange in Bonn, dem ich von dem Drucke meine Disposition mitteilte.

Der hat in seinem Bibelwerke bei der Apokalypse vieles, grade wie ich gedeutet, ist jedoch als ergrauter Chiliast, inkonsequenterweise bei seinem Millenium geblieben. Darüber findest du Auskunft in der von mir gelieferten Rezension seines Kommentars zu Apokalypse. Diese Rezension fügte ich ebenfalls meiner Zusendung bei. Ich habe bereits eine zweite Bearbeitung meiner Schrift druckfertig liegen, noch mehr zum erbaulichen Zwecke, nämlich …phrastisch nach Art des (leider auch chiliastisch gefärbten) neuen Duchselschen Bibelwerkes, mit Hervortreten des biblischen Textes im Drucke. Da aber die erste Auflage noch nicht vergriffen ist, so warte ich noch mit dieser zweiten. Justus Naumann rät mir, diese zweite Bearbeitung Dächseln zu offerieren, was aber sich nicht gut schickt, weil Dächsel die bezüglichen prophetischen Stellen nicht geistlich auf die Kirche, sondern chiliastisch deutet.

Nun noch einiges von Kotitz: Familie hat mir der Herr keine mehr beschert. Vom Pfarrfelde bewirschafte ich selbst nur das Stück hinter dem Stalle und habe daher desto mehr Muße zur Seelsorge und theol. Studium und für den Miss. possoł, wo ich in der gegenwärtigen schlimmen Zeit der kirchlichen Wirren auch bedacht bin, unseren lieben Wenden cum gnano falis das Nötige mitzuteilen, um was es sich handelt. Dieser Miss. possoł existiert etwa in 1200 Exemplaren unter dem Volke. Jetzo handelt es sich um die Separation. Ich freue mich, daß die Separierten sich an die Missourier angeschlossen haben, aber die Sache ist noch verfrüht , wenigstens fürs lutherische Volk. Auch Münkel in Hannover urteilt so über diese sächsische Separation.

Unsere im Jahre 1852 gestiftete Kotitzer Spinnschule existiert auch noch, doch hat die Zahl der neukommenen Familien und Kinder abgenommen und da diese letzten Jahre nur circa 10 - 12 Kinder diese Lehr- und Bewahranstalt frequentieren, so ist der Aufwand unverhältnismäßig zur Nutzung und ich fürchte, das Eingehen dieser Hegnitzischen Stiftung. Dominium Kotitz und Weicha (jetzt Herr Paul v. Hegnitz) schenken alljährlich Leinsaat und das königl. Ministerium des Innern 50 Tha. der Spinnschule.
Der gute alte Schuster in Särka ist vor einigen Jahren selig entschlafen, desgleichen Domschke in Lauske, Bräuer in Zschorna, Kupsch in Weicha.Von Leuten aus Lauske wird noch unser Gotteshaus besucht. Die früheren Zuhörer aus Nechern und Wurschen finden jetzt in Gröditz, was sie brauchen. Gröschels Wirtschaft in Särka gehört noch dem Bauer Adam Kurjo und das Haus ist an Einwohner vermietet.

Die Oberhofpredigerstelle in Dresden ist noch nicht besetzt (nach dem Tode Dr. Liebners). Das Gerücht, daß Dr. Brückner, der 1869 als Probst von Leipzig nach Berlin berufen wurde, soll Oberhofprediger in Dresden werden, scheint sich nicht zu bestätigen. Leipzig hat jetzt mehr Studenten als Berlin und jede andere deutsche Universität. Am wenigsten Studenten der Theologie zählen die neuprotestantischen Fakultäten in Deutschland, z.B. Heidelberg. Wer den Unglauben studieren und adaptieren will, kann es zuhause schaffen und braucht nicht teures Geld dazu zu verklopfen. Das scheinen doch vieleStudiosi theologiae zu begreifen. Aber es steht zu befürchten, daß die Zahl der Theologie-Studierenden sehr abnehmen wird, da überall die Kommunen und ihrer ungläubigen Vertreter trotz neuer Kirchenverfassung sich auch im Kirchlichen immer mehr anmaßen. Wir sollen jetzt ein neues Schulgesetz bekommen, wo die Geistlichen wie in Preußen und anderwärts nur im Auftrage des Staates die Lokalschulinspektion bekommen sollen. Das Einkommen der Lehrer ist erhöht. H. Michalk z.B. hat jetzt mit den Alterszulagen und dem kirchlichen Einkommen jährlich 530 Sgl. Auch die niedrigen geistlichen Stellen sind, obgleich die Kirche sonst auf den Landtagen nur den 2-Kammer nicht sehr respektiert wird, auf 500 … jährlich erhöht. Sogar der Kotitzer hat Extrazulage erhalten, wider Érwarten und ungesucht.

Amtsbruder Lehmann in Chemnitz und unsere anderen haben zum 10. November beim goldenen Ehejubiläum unseres Königspaares Orden erhalten. Und dennoch gibt’s viele Hohen und Niederen, die sich vor der lutherischen Orthodoxie mehr fürchten als vor dem höllischen Feuer. Möchte der Herr seine Kirche in Schutz nehmen, daß die babylonische, antichristische Verwirrung nicht über ihr zusammenschlägt.

Gefreut hat es mich und meine Frau zu lesen, daß dein lieber Sohn Gerhard ins Schulamt berufen ist. Gott sei weiter mit dir und mit deiner Gemeinde. Lebt wohl! In alter Liebe. Dich und die Deinen von mir und meiner Frau herzlich grüßend und euch der ewigen Gnade Gottes im Geiste befehlend,

dein Freund und Bruder Rudolf Richter.

[Transliterated from Wendish by Martin Stauch]